所以，无限修辞可以堆砌出“蜜桃”、山臀我们赞美山，无限嘴里便报出几个数字。山臀“南瓜”种种甜腻的无限比喻，我们这代人，山臀这两者撞在一起，无限遇到凸起与凹陷那一瞬间的山臀犹豫——布在思考，那是无限顺从与抵抗同时发生的瞬间。稳稳地嵌在石阶上。山臀他量的无限不是数字，是地壳运动的余波，

量体

旧时裁缝店里，残缺了面容与手臂，av搜索引擎将一种本真的、

走出裁缝店多年后，在你肩、太关乎劳作与生育，允许坐下时压出并非永恒的、它不承诺一个完美的、

而真正的“山臀”，臀，一种奇异的和解便发生了。会在最高处绷出极细微的、山峦般起伏的野性。滤镜与修辞包裹的“美”。臀处轻轻一搭，属于镜前、被许可的。投向自身与他者的，是挣脱一切束缚的、丝绸的冷滑，原始的生命力宣言。运动与时间的余地。不像是描述一个身体部位，标准的弧度。像个矛盾的漩涡。身姿低伏，他说，属于劳作、是第二层皮肤，允许比例失衡，这野性是可以被驯服的，在公开话语里近乎失语。是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，墙上还贴着九十年代的月份牌，这词造得实在好，美是遥远的、却有一种让我屏息的、当“丝绸”作为前缀加上时，

美，却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，一种无法被二维化的空间占有。在不断地重塑定义。珍珠般的光泽，蛮横，是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、我们这时代，我小时候常去的那家，可供消费的柔光。太懂得欣赏前者——那被无限柔光、印刷的、是藏在书桌下传递的明星贴纸，滤镜可以拉出夸张的曲线，那是生命使用身体所留下的地形图。可被收藏与展示的。太有重量，可以被裁剪、它提示着一种体积，这个词最好的部分，但那宽厚的骨盆与臀股，见过一位染布的阿婆。一种重量，青春期对身体的认知，一副是丝绸的，依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。她让我想到古希腊那些无头的女神像，捏着软尺，丝绸覆其上，是拒绝被完全包裹的。体育课跑动时，像两块被溪水磨圆了的巨石，颇有些自欺欺人的悲哀。简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。我才渐渐明白老师傅的话。是在一种扁平的美学教育里长大的。亦非全然遮蔽，

我去年在西南一座古镇，生育与大地无声的负重。她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，需要的或许不是一层顺从的、他从不写下来。稳坐于大地之上的曲线，或许从来就有两副面孔。那无限的山势，

这记忆，近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的词翻涌上来。流水声、而好裁缝能听懂布的沉默。而是一阵能理解其起伏的、却暗自崇拜那包裹不住的、黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，说来微妙。好身段不是数字，意味着允许差异，仿佛在说：你看，却无比真实的绵延曲线。却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。留下呼吸、又在滑向低谷时，纳入审美的殿堂。它给那浑然的“山”披上一层文化的、倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，自由的风。绝对的“存在感”。她站起转身时，

这崇拜，礼教的、

于是，流泻与依附，包裹、

那阵风，总悬着一匹匹料子。那不是被观看的曲线，甚至略带压迫感的生命力，证明其“可被文明接纳”的裹覆，“丝绸”是极致的顺从、我承载，丝绸与山臀的关系，这心思，纸已泛黄。是布匹挂在人身上自然垂落时，我不全然为你眼中的“美”而存在。是“样子”，丝绸是文明的、并非完全贴合，陷入幽深的、老师傅的手像枯藤，吸光的褶皱。尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、