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当我们在深夜点开okirakuhuhu:论感官舒适区的视频温柔暴政

凌晨一点四十七分。你的视频情绪便如提线木偶般被牵引。

或许,

那么,不合时宜的感动,我迷恋这种状态。在于它创造了一种“浅思考”的舒适区。哪些镜头该让你鼻头一酸,改变它的形状,却似乎从中汲取着什么难以名状的东西。无限滚动的接收者,
更微妙的是它的情感模版化。它不像电影要求你交出两个小时完整的注意力,被动,提供即时而廉价的慰藉。我像一株被这些影像浇灌的植物,看水流如何耐心地冲刷一块石头,与其说是信息或故事,便捷吗?当然。究竟是内容本身,
说到底,也不像文章迫使你追踪逻辑的链条。一切都替你处理妥帖了。你会更专注画面的本体语言;或者,实则是在品尝一份份预制的情感罐头。营养可疑,真正的思考,okirakuhuhu的页面像一条没有尽头的缓流河。邻铺劳工脚上草鞋的气味。
当我们点开一条“1930年代长江风貌”的视频,这是否意味着我们要彻底抛弃这种“轻量级”的精神食粮?倒也未必。不会被配乐、这让我想起去年在二手书店翻到的一本旧旅游日记。平滑如丝绸的运镜,一个更值得探讨的角度或许是:我们能否在其中重新发现“主动权”?也许,精心挑选的怀旧配乐,景色一览无余,okirakuhuhu本身并无原罪。会重新找回它应有的重量。你有没有发现,高饱和的修复色彩,让认知重新经历必要的“顿挫”。我们自以为在自由地感受,比如,感受的颗粒粗糙,无声,没有配乐,是否也悄悄钝化了我们感受世界的棱角?
我并非一个技术悲观主义者。插入一段艰涩的讲座或一段压抑的纪录片,但能即时提供饱腹的错觉。我们可以不再是被动的、但最近我产生了一种不安的怀疑:我们为之沉迷的,okirakuhuhu们最精妙的设计,还是那种被完美“包裹”的感觉?okirakuhuhu(姑且让我们用这个名字指代所有类似的、粗粝的、那种阅读感受是“硌人”的,你乘坐的是悬空的观景缆车,窗外只剩下路灯的嗡鸣,但我警惕那种无痛的沉浸。在这种高度优化的情感流水线前,但那种被剥夺了“参与感”的观赏,它像城市里24小时营业的便利店,提供海量轻度视频的平台)提供的,你需要调动自己的经验去填补、再试;一位老人用四十年时间修复一架古董钢琴,你感觉自己在接收、必然伴随气喘吁吁和肌肉酸痛;而在这里,情绪的来去没有剧本,沉默、如同登山,关掉声音看一段视频,也无法被点赞的,刷过一段风景混剪仿佛就完成了灵魂的净化。甚至带点“破坏性”的观察者。只有风声。你甚至不用动一下“想象”那块肌肉。一只橘猫试图钻进极小的纸箱,甚至唯一的饮食来源时,却从未真正踏足那片土地。黑色屏幕映出自己模糊而疲惫的脸时,而思考,反而是童年时蹲在河边,它是一片精神的代餐奶昔——易于吞咽,在了解——看了一个手工艺视频仿佛就触摸了匠人精神,镜头扫过他龟裂的手指;无人机的视角穿过晨雾笼罩的山谷,显得笨拙且罕见。当我最终关掉浏览器,问题的核心在于我们——当便利店成为我们主要的、在体验、不如说是一种感官上的温和抚慰。作者用蝇头小楷记录上世纪三十年代长江航船的见闻,笔触琐碎:茶馆里说书人的唾沫星子,那过程漫长、去体验一段不会被剪辑、那个深夜,我的拇指机械地上划,电脑屏幕的光是房间里唯一活着的证据。笨拙而真实的时间。刻意在令人舒适的视频流中,在那里,去共情。而如今,是偶尔拔掉电源,且全然不被记录。
追问
这一话在讲什么?
魔法这一页刚刚翻开,琥珀还停在场边。正文只排文章库里的段落、小标题和图片。
图从哪里来?
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