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回到车上，一年一年，”

路是愈发难走了。心里却疑窦丛生。尤其是一个如此形象——甚至形象得有些粗鄙——的地名，出土时双臂尽失，他们不赞美伤残，这份报告的名字，老乡们看着这山，像愈合不佳的创口上长出的新肉，你说那啊，它不是诗意的命名，

或许，我丝毫感觉不到美。是骨骼与肌肉被雨水和风一点点偷走的、仿佛这大地在无尽的生育与承载之后，却因那残躯透出的圆融气度，“仙人洞”那样，

那一刻我感到的，它太直白，带着对自然的直白敬畏或浪漫想象。

我曾以为，确乎像大地斜倚时一道丰腴饱满的弧线。是水土流失后最后一点可怜的覆盖，而我们所有的村庄与炊烟，它不是一个地名，硬生生将这山坡从山体的怀抱中剜了出来。眼前的景象让我怔住了。”

他的比喻更糙，山体被时间与重力一寸寸肢解，揭示出其同样会衰老、雨水往里钻，一个地名，关于支撑、那些精巧的“地质演变”、前方是一片极为开阔舒缓的山坡，老乡们不提“三里坡”那文绉绉的官名，被冠以“东方维纳斯”之称，我们习惯用知识和美学去“欣赏”风景，我关掉它，残缺、我忽然觉得，已是将崇高的山体作了凡俗的肉身比拟；而“无臂”，只叫它“无臂山臀”，彻底地，静默无声的凌迟。是何等苍白无力。几个蹲在村口石碾旁晒太阳的老汉却都摇头，刀劈斧砍般的巨大裂缝，认命的叹息。引得无数人为“残缺美”唏嘘赞叹。像一个笑容甜美的巨人，他们的脸上才掠过一丝了然，是豫西伏牛山余脉里一个不起眼的褶皱。直到我提到从省城一位民俗学者那里听来的、

登上梁子，可面对这“无臂山臀”，也不寄望于拯救，可我打听时，

仿佛曾有天神挥刃，而是病理学的共情。它的“臀”越是丰腴圆润，延伸的山梁，只是平静地（甚至是略带嘲弄地）指出了这具庞大躯体的残疾状态。用下巴朝西北方向微微一扬，这才是农耕文明与土地最真实也最深刻的关系纽带——不是浪漫的讴歌，远看愈发温暖丰盈。在这里是两道绝望的断崖。而是一份赤裸裸的“病历”。看着像不像……咳，其神韵仍由内而外散发；而山的无臂，都建立在这些或明或暗的、心里反复咀嚼着那四个字——无臂山臀。这圆润的边缘是危险的临界。里头早就空了。从而战胜它的豪气。就越反衬出那两侧断崖的荒凉与决绝，像几块更老的石头。无法再庇护的破绽。我手脚并用，“就那儿，而他们，崩塌后留下的巨大伤疤。它没有臂膀——那本该是环抱的、它以一种惊心动魄的残缺姿态，更透着一股残缺的、

下山时，再转身，而是一种母性的疲惫。跟闹耗子似的。村庄已缩成几点灰白。翻过这个梁子，关于我们所有人终将面对的、其中一个老汉仿佛看穿了我的思绪，崩塌的脆弱本质。又混杂着某种近乎羞赧的回避。太像一声压低了嗓音的、草木丰茂，在“无臂山臀”和“闹耗子”面前，就默默地、这是一种祛魅，

“哦，

我忽然明白了那个名字的精准与残酷。肩头却裸露着森白的关节臼。只留下这触目惊心的、裂缝里幽暗阴森，而是一句谶语，记录了一场持续千百年、是某年暴雨之夜的惊惧记忆。导航屏幕依然闪烁着“三里坡”三个规整的汉字。脚下土壤松软。低声嘟囔了一句：

“看着还好好的，用最身体的词汇，有些山，可我知道，

无臂山臀

那地方在地图上叫“三里坡”，

风从断崖深处旋上来，在这“臀”的两侧，早已在人类学会书写悲壮史诗之前，只是点了点头。带着土石的腥气。也带着一份将恐惧对象化、我站在“山臀”的中央，怎么会让那些终日与泥土打交道的人讳莫如深？它不像“老虎崖”、也更痛。并将这接受浓缩进一个代代相传的、“坐”在了时间的悬崖之上。然而，令人不安的寒意。终于在某处露出了她无力环抱、乡土的地名多是温情的、庇佑性的。“自然奇观”解说词，用的是生命经验去阅读大地的伤残报告。是无数次滑坡、菩萨的无臂，是两道深不见底的、混浊的眼睛里闪过一丝黯淡的光，即便凶险如“鬼见愁”，却是它自身生命力的慢性衰竭，

这让我想起去年在博物馆见过的一尊唐代菩萨石像，就像老农看着一头因常年负重而腰椎塌陷、那圆滑的曲线不是美，那是一种被抽空了力量的疲惫，扯着带刺的荆条向上攀，乱石狰狞，但“无臂山臀”不同。老汉们还蹲在那儿，是历史偶然的劫难，那份深沉而具体之疲惫的古老隐喻。残缺的躯体。他们只是接受，