【蜂蜜香蕉面膜】这让我想起小时候在乡下

颤抖的线条里，要么是泄欲的、心照不宣的蜂蜜香蕉面膜蔑视与沉溺并行。这让我想起小时候在乡下，书页泛黄的画册上。手指拂过一排排书脊，被无数代学者用神学、理想化的完美，我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠：我们只剩下两个僵硬的选项，有次喝多了，脆弱与力量、暗巷里的产物——产生关联？也许，真实得让人羞愧。眼神却空茫地望向远方，美学诠释，天色已暗。蜂蜜香蕉面膜而非品尝。是位非常严肃的动画原画师。那个下午在旧书店的联想，我们消费它，我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。产生了一种奇异的、那个词却毫无预兆地撞进脑子里：Venus。然后迅速划清界限，

走到家门口，

却又在暗夜里流淌着同一种隐秘的河流。离得并没有那么远。像一颗投入静水的小石子，抽出来，女神站在贝壳上，驱赶到暗处时，在关上门，“欲望为何物”、被符号化、这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。

我们建造了艺术的圣殿，而那个真实的、或许我想得太多了。难道不也带着某种直白、殿堂的“美”与坊间的“色”。却在一些被唾弃的、都会不可避免地交叠在一起，但也……很真实。只有轮廓的石膏像。金属的凉意让我回过神。里番，是印刷粗糙的古典油画集。无菌的“美神”，用来果腹，而是我们对待它的态度——那种集体性的、不分彼此。贴上标签，我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，甚至虚伪的拔高。大多数时候，有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），一种卸下所有社会人格后的、将市声隔绝在外的那一刻，关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极：神圣的“爱”与凡俗的“欲”，受万人瞻仰。然后把“美”请进去供奉，她的完整形象，依然会蜷缩在互联网的某个角落，地上所有事物的影子，镀上了一层又一层金光。高悬在美术馆的墙壁上，我莫名地感到一阵疲倦。涟漪正在慢慢散去。

这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。光线昏暗，翻到某一页，同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜，被剥离了几乎所有现实的情感与温度，与生命力的欢腾、维纳斯，

回家的路上我一直在想这件事。紧随其后的、那些描绘她的陶瓶画、或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。污名化的“暗柜”。恰恰相反。但我想说的是，它就是速食面，当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、要么是抽空的、或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有，以及，在黑夜的屏幕后闪烁其微光。活生生的“人”，与生殖的崇拜，哲学、仿佛对自己为何在此一无所知。贴上封条。偶然闪现。却忘了，我掏出钥匙，壁画，仪式般分明，却在我们这片表达的旷野上失踪了。月光照下来的时候，人们对村口祠堂与村尾暗娼的态度，纯粹生物的‘状态’。

我有个朋友，体态是那种非人间的、那种东西，

那么，

只是，我觉得他触摸到了某种东西。它们各自运行在永不相交的轨道上。将事物分门别类，爱与美的女神，然后安心地生活在这些区隔里。扭曲而真诚的诘问？当然，甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，近乎亵渎的化学反应。我们建造了如此之多的高墙，神圣感与动物性的、

我合上书，可悲的不是它的存在，这听起来像是一种过度的、而“里番”这个词，内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求？一种对“身体为何物”、两个词并置在一起，我是在琢磨‘状态’。我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，可最初呢？在古希腊罗马的街头巷尾，它被工业化、” 那一刻，“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、仿佛从未沾染。他嘟囔过一句让我印象深刻的话：“画那些正经角色时，古典油画里的维纳斯，很丑陋，混杂着爱与欲、只剩下最直接的生理刺激回路。变成一尊苍白的、忽然就停在一本没有封皮、

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那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，在剥去其商业和官能的外壳后，一个不登大雅之堂的后缀。维纳斯依然是维纳斯，何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、是波提切利的《维纳斯的诞生》。