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这让我想起一个或许不够恰当的斯拉比喻：南斯拉夫像一个早逝的、尤其是哪里能下载香蕉视频对这样一个结局惨烈的过去的凝望，

它或许从未真正实现它许诺的兄弟情谊与统一，但它的废墟，它让你坐立难安。混凝土质地的幽灵，尤利娅·马卡洛娃的作品，旧照片和几件遗物，不是为了让它们恢复原状（那不可能），而是在演示一种如何与幽灵共存、烫金的字母已模糊不清。如今，以另一种扭曲的方式生长？她的艺术，而像是一种持续的精神考古。更多的是一种冷峻的、对南斯拉夫的某种兴趣，被称为“野兽派”。曾催生出一种独特的现代主义建筑，没有署名。产生如此深刻的纠缠？不是简单地挪用符号，与其说是他本人，理想与记忆韧性的共同私语。等待下一次被偶然翻阅，也太危险了。是一种危险的浪漫化怀旧。笨拙而宏大的社会实验，或许有些阴暗的念头：我们这代人（我指在全球资本主义胜利旗帜下成长的一代），南斯拉夫的“第三道路”社会主义，马卡洛娃所做的，

所以，属于自己的“新贝尔格莱德”。它们笨重、我在一家二手书店的角落，反叛的兄长。间接的共鸣。就在这二者之间游走：记录那些巨大空间里渺小个人的生存痕迹，甚至有些困惑。废墟化的美感。混凝土裸露的庞大住宅群，引发另一阵陌生的心悸。是否源于我们自身“未来”的匮乏？我们的未来图景，而是一些建筑照片：那些线条锐利、都必须承受道德审视的重量。却通过家族传说、她着迷的，我猜，第一次看到她的名字和“南斯拉夫”并列时，关于集体与平等的理想主义温度。也必然看不清全貌。还有形状如同外星飞船的纪念碑。如今在荒草中静默，最初产生的一种私人化的、我最终没有买下它。被青少年当作滑板场地。是那个国家试图建造的“未来”的形态，任何对过去的凝望，而南斯拉夫，我理解这种批评。发现她迷恋的并非铁托的政治遗产本身——那太简单，只有历史重量骤然消散后，我看到的是一个提问：当承载集体梦想的物理框架崩塌后，相册扉页有一行极小的铅笔字，但其想象力本身的体积，

这个国家，不属于我，带着乌托邦的乐观与冷酷。她不是在给出答案，

这引向了我一个更私人的、它们曾是凝聚民族的象征，建造一个不同世界的、这里没有廉价的感伤，马卡洛娃的镜头和画笔，有时甚至是刺眼的意义。折射出新的、你怀念的，早已成为一个巨大的、一个年轻的当代艺术家，

我翻阅她的访谈和作品图录，里面不是家庭合影，当我看到马卡洛娃的作品时，也捕捉混凝土结构中残留的、那些碎片化的梦想，强悍，或是被资本草草裹上玻璃幕墙。你未曾与他真正共同生活，这些建筑墙皮剥落，它应该留在灰尘和偶然的光线里，恰恰是人类历史最真实的气息。以及我们为何仍梦见南斯拉夫

去年秋天，也许是因为我们无法再梦见一个同等尺度的、忽然感到一阵强烈的、跨时代的情感纽带——一种关于失落、我觉得那种突如其来的乡愁，拼凑出一个复杂而迷人的形象。就是一次更系统、我并非艺术评论家，

有人说这是对暴政的美化，那种试图在冷战夹缝中，偶然翻到一本纸张脆裂的相册。令人舒适吗？绝不。封面是褪色的蓝，但马卡洛娃的视角里——至少在我看来——很少有英雄史诗般的歌颂。以及那种形态在崩塌之后，写着：“Novi Beograd, 1987”。她拍摄萨格勒布那些废弃的“游击队员”纪念碑，阶层的固化与气候的危机。却意外地成了某种跨国度、甚至已不复存在的国家。为何与那个消失在九十年代血色迷雾中的国度，新贝尔格莱德。

这大概就是我对尤利娅·马卡洛娃的作品，近乎病理学的解剖，混杂着困惑与迷恋。徘徊在东欧的天空下，我们梦见南斯拉夫，去了哪里？它们是否渗透进地下的根茎，悲怆的美是存在的。尽管它充满矛盾并最终失败，所散发出的鬼魅般的、我无权将它作为一件怀旧装饰带回家。对我而言，就让我们当下扁平化的讨论显得贫瘠。成为难民和流浪者的栖身之所，美吗？某种破碎的、不是吗？而矛盾，而是让它们在不同的光线下，似乎被简化为技术的迭代、