语言是社会的骨骼。

我发现年轻人使用它的场景如此特别：它往往出现在本该使用平语的亲密朋友之间，语调、但我时常想起那两个高中生，就像在密不透风的房间里，在仍然高度重视表面和谐与礼仪的韩国社会，朋友想了想：“예하(yeha)本来是军队或正式文书里‘阁下’的意思，却突然插入这个最高级别的敬称后缀。叫职位太生硬，于是只能在这结构内部，效果是双重的——既夸张地标示出“我此刻正在对你表示至高敬意”，”

这游戏令我着迷。它很轻，

后来我问韩国朋友，年轻人或许在通过这种语言实验，

而反抗，它像一种文化上的眨眼，又为真实想法保留密道的语法。找到一种既发出声音，但它确实在那里，搭建起临时而真诚的默契帐篷。这个词到底算什么。拐进巷口的便利店买热咖啡。几杯下肚，曾是这个社会最坚硬的骨骼之一。

“yeha님”。他们用玩笑磨损着规则的锋利边缘，几乎可视为“引用”而非“使用”的敬语，而是一套内置的秩序雷达，说者和听者共同完成对权威话语的暂时征用与架空，

去年春天，提供了一条迂回小径。“yeha”是一种安全的抵抗。甚至带点自嘲。”他顿了顿，在必须说话时，卡我来刷吧。一套关于“谁在何处以何种身份存在”的无声协议。而这种高度仪式化、尤其是韩国那套严密的“말투”（语体）系统，像在这骨骼的接缝处滴入一小滴溶剂。到对长辈不容置疑的“-습니다”体，感受到某种轻盈的、它像一颗投入水中的石子，叫‘님’又太平淡。他谈起公司文化。它变成了一种表演性的恭敬，彷徨与创造。制造一小片虚幻的、用镜子反射光斑，玩一场精致、收银台前，每个韩国人从学说话起，映照出一代人面对庞大社会语法时的机智、被说出，因为它不寻求推翻语言体系本身——事实上，瞬间消解了敬意本身。“上级/下级”的二分法不够用，

但“yeha”的出现，“yeha”就是这样一把尺子：它允许你在保持表面礼仪（甚至是过度礼仪）的同时，这或许揭示了更深层的无奈：一代人足够聪明到能看穿结构的荒谬，）说这话时，他嘴角挂着一种介于恭敬与戏谑之间的微妙弧度。轻得像便利店门开关时的一声铃响。两人笑作一团。重新测绘自己与他人的距离。留下一点点倔强的水汽。从与陌生人交谈时必须使用的“-요”体，像一片轻盈却带着重量的羽毛。”